Advaitacentrum

Westerse leerlingen van Ramana Maharshi († 1950), van Nisargadatta Maharaj († 1981) en van andere Indiase advaitaleraren geven nu zelf advaita-onderricht. Ook in Nederland blijkt hiervoor een steeds grotere belangstelling te bestaan. Het grote aantal abonnees op de tijdschriften InZicht en Advaita Post en de vele deelnemers aan de door het Advaita Centrum georganiseerde bijeenkomsten getuigen van de groeiende interesse. Een verklaring hiervan kan worden gevonden in de groter wordende belangstelling voor levensvragen en religie in de huidige tijd, maar vooral in de inspirerende idee van advaita zelf, waarin het hedendaagse relativisme wordt gehonoreerd, terwijl een positieve zijnservaring van openheid en eenheid centraal blijft staan.

Aan de Faculteit der Wijsbegeerte van de Erasmus Universiteit Rotterdam gaf dr. Douwe Tiemersma lange tijd een inleidende cursus Niet-Westerse en Interculturele Filosofie, met veel aandacht voor de Indiase filosofie. Daarnaast verzorgde hij doctoraal 2-3 colleges met veel inbreng vanuit de Indiase tradities. Verder werden er aan de Faculteit symposia georganiseerd op het terrein van de Indiase en vergelijkende filosofie. Deze situatie is in de zomer van 2004 veranderd. Na een reorganisatie heeft Douwe Tiemersma geen officiële taken meer aan de EUR. De Advaita Studie is verplaatst naar het Advaita Centrum te Gouda.

Na zijn bezoeken aan de Nisargadatta Maharaj in 1980 en 1981 begon Douwe Tiemersma in Gouda enkele activiteiten op het terrein van de advaita. Deze hebben zich zodanig ontwikkeld dat een aantal sympathisanten een stichting hebben opgericht voor de organisatie ervan (Stichting Openheid). In dit kader zijn er gespreksavonden, individuele begeleidingen, retraites (dagen, weekends en weken) en meer filosofische cursussen. Ook zijn er cursussen en bijscholingen hathayoga, pranayama en meditatie.

De genoemde ontwikkelingen in Rotterdam en Gouda leidden er als vanzelf toe alles in een Advaita Centrum met twee afdelingen onder te brengen: Spirituele weg en Studie en Praktijk. Deze twee bestrijken elk een eigen advaita-terrein, maar in de ervaring van mensen die in beide onderdelen actief zijn, ondersteunen de verschillende activiteiten elkaar.