2-7 Een direct gesprek

jaargang 2 nr. 7 (27 februari 2001)
Advaita Post

Ja, de inhoud van de Post heeft een gevarieerde inhoud. Sommigen zeggen: meer universiteit, anderen: meer bevrijdingsweg, nog weer anderen: te weinig yoga. Feit is, dat alle terreinen samenkomen in de gerichtheid op A-dvaita. Ze kunnen elkaar versterken, ook als er verlichtingservaringen zijn en verlichting en wereld nog samen moeten komen in advaita. Dat de één iets andere voorkeuren heeft dan een ander, spreekt voor zich. Iedereen zit in een unieke situatie, zolang er iemanden en situaties zijn. Bovendien verandert elke situatie voortdurend. Dus: Pik uit de Post wat je zinnig vindt.

Gesprek september 1980

In het blad Yoga en Vedanta van 1980 (daar was ik toen de redactie van) vond ik de weergave van een gesprek. Opvallend is niet zozeer de spelling met de k's (die is later weer teruggedraaid), als wel de inhoud die ongeveer gelijk is aan die op dit ogenblik. Al meer dan twintig jaar zeg ik dus zo'n beetje hetzelfde. Ik moet wel hetzelfde zeggen. Misschien moet ik er maar eens mee stoppen. Maar toch, de doorbraken rondom laten me voorlopig voortgaan. Blijkbaar is het niet zinloos.

Nieuws

'Vrije Hogeschool valt van geloof' is de titel van het artikel. De directeur van de antroposofische hogeschool in Driebergen wil de levensfilosofie van Rudolf Steiner uit de statuten halen. "Het gaat tegenwoordig om de individuele weg van ontwikkeling en die is voor ieder mens anders. Als je de moed niet hebt om je eigen beweging op de schop te doen, wordt het nooit meer wat." Schitterend, dan wordt het toch nog wat met het 'Vrije' van de Vrije Hogeschool. Maar, het belang van de schop geldt voor iedereen. Hoe meer openheid, des te meer vreugd.
Dat laatste is er weinig in de Rooms Katholieke Kerk, zoals blijkt in een krantenartikel naast dat van de Vrije Hogeschool (hoe krijgen ze het voor elkaar). In een officiële bekendmaking heeft de curiekardinaal Ratzinger de uitspraken van de Indiase jezuiet Dupuis veroordeeld. De laatste had de moed te schrijven dat God zich op verschillende manieren in diverse culturen heeft geopenbaard, en dat de andere religies aanvullend zouden kunnen zijn. Dat mag niet, zodat er een veroordeling volgt. Waar waait de Geest?

Lijden en bewustworden

Dit keer in deze rubriek een speciale bijdrage van onze, enigszins kalende, medewerker uit Amsterdam.

Wat is hier lijden en wat bewustzijn?

Gezamenlijk Experiment

Een aantal AdvaitaPosten geleden was er een bijlage over een gezamenlijk experiment. Dit is nu ook verschenen in het februarinummer van InZicht. Misschien dat nog wat meer mensen een (korte) beschrijving kunnen sturen van de situatie waarin je kijkt naar je wijsvinger. Het gaat dan om a) wat je ziet, b) het kijken en c) jezelf als kijker, met eventuele variaties. Erg simpel, maar doe het eens en mail de resultaten terug.

Website

De website www.advaitacentrum.nl raakt aardig rond. Het is nu mogelijk teksten te downloaden.

Begin College Niet-Westerse Filosofie

Op 15 maart a.s. begint in Rotterdam een serie van 10 colleges Niet-Westerse Filosofie. De Afrikaanse, Indiase, Chinese, Japanse en Islam-tradities komen aan de orde. Zie bijlage. Belangstellenden van buiten kunnen dit college volgen door alleen dit te betalen. Informatie: secr. FdW-EUR tel. 010-4088963.

Douwe Tiemersma

Eerste bijlage

Uit een gesprek te Gouda
3 september 1980
In: Yoga en Vedanta 1980

Vanavond en in het vervolg zal ik geen uitgebreide inleiding meer geven, maar we zullen een direkt gesprek aangaan.
Bij een inleiding hoort iedereen de woorden aan en het is de vraag hoe die overkomen. Ze kunnen goed werken, maar al te vaak zit men na te denken, bijvoorbeeld "O, dat snap ik", "Dat klopt", "Is dat nu wel waar?" of "Dat is niet voor mij bedoeld".
Men geeft eigen interpretaties die over het algemeen niet meer ter diskussie staan. Bij een open gesprek kunnen dezelfde zaken aan de orde komen, maar het gebeurt direkter; persoonlijker. Door verdere vragen van mijn kant kunnen foutieve opvattingen worden besproken. Een verdere doorbraak heeft dan een grotere kans.
We zullen de methode moeten kiezen die het meest effektief is. Effektief met betrekking tot het doel waarvoor jullie gekomen zijn Een "doel" dat wordt aangeduid met woorden als Inzicht, Bevrijding. Hiervoor zijn jullie gekomen. Besef dat je hiérvoor reeds een beslissing hebt genomen Ga duidelijk zien dat je al gekozen hebt en wat belangrijker is: accepteer de consequenties. Niet verstandelijk, maar laat dat waarvoor je kozen hebt in de diepte van jezelf gebeuren

Bez.: De moeilijkheid ligt bij de onzekerheid, die we altijd bij ons hebben: weten wat je hebt en niet weten wat je krijgt Wat je hebt is zeer beperkt, maar je hebt het in ieder geval.
DT: Je zei al dat watje hebt beperkt is. Dat kan zomaar wegvallen Wat heb je nu werkelijk, waar geen twijfel over bestaat, wat het meest zeker is? Ga daar eens naar zoeken. Wat is het meest zekere?


Bez: Ieder heeft zijn eigen zekere dingen.

DT: Wat is het meest zekere? Alle zaken kunnen wegvallen Maar wat kan nooit wegvallen? Dat ben je Zelf toch?


Bez.: Ja, dat klopt Maar er zijn banden die vreselijk lang bestaan hebben Wanneer je die loslaat betekent het een kapot gaan. Dat voel je.

DT: Laat het vanzelf gebeuren, zonder spanning. Dat kan, wanneer er een andere interesse is die je belangrijker vindt. Je moet duidelijk gaan zien dat je je Zelf bent en dat niemand je dat kan afnemen Ze kunnen je desnoods je lichaam van je afnemen, maar het Zelf zijn blijft. Dat is zonder vorm en boventijdelijk.
Het is er altijd al geweest en zal er altijd zijn. Richt je daar op en voel: ik ben meZelf. Dat Zelf heeft iedereen Het is het meest zekere. Wanneer je dit enigszins beseft, worden de banden minder zwaar en kunnen verdwijnen In ieder geval worden ze betrekkelijk. Zolang het lichaam er is blijven de relaties er in zekere zin, maar je bent er vrij van, omdat je inziet dat je niet beperkt bent.


Bez.: Ik denk ook aan andere banden: de ideeën die je van jezelf hebt en waaraan je erg vastzit. Nu je eraan gaat sleutelen blijken deze veel dieper te zitten dan je dacht. Daarvan afkomen is wel erg moeilijk. Je zegt wel: het andere beeld moet belangrijker worden …
DT: Het is niet een beeld, maar een gevoelsmatig, bewust Zelf-zijn. Dat moet je niet ergens ver weg zoeken Nee, het is het meest dichtbije wat er is. Dat heeft iedereen, hoewel de meeste mensen zich dat niet zo bewust zijn. Men gaat het Zelf-zijn inkapselen in vormen, vastleggen in eigenschappen Het wordt verstopt. Maar, wanneer je terugkeert op het Zelf-zijn, ervaar je dat vormen niet belangrijk zijn. Kijk eens naar de foto's van jezelf toen je klein was. Ben jij dat? Nee, je ziet de vormen en je identificeert je er niet meer mee. Wanneer je aan de toekomst denkt heb je ook allerlei vormen voor ogen. Maar ook daar identificeer je je niet volledig mee. Waarom zou je dan wel opgaan in vormen waarvan je zegt dat ze er nu zijn? Ze zijn wel het meest helder, maar het ligt op precies hetzelfde vlak. Het zijn ook maar bepaalde vormen. Maar het Zelf-zijn was er vroeger, is er nu en zal er altijd zijn Het zal er ook zijn wanneer het lichaam is verdwenen en was er ook voor de geboorte en de conceptie. Ga je daar eens op richten Het hele leven is een film die verschijnt in het Zelf als Gewaar-zijn. Dit. laten gebeuren is de belangrijkste meditatie. Word je bewust van je Zelf-zijn. Dan ben je vrij van verleden, heden en toekomst.


Bez.: Wat je in de yoga steeds tegenkomt is de zaak van energieën en de chakra's. Wat heeft dat hiermee te maken?
DT: Niets, evenmin als het grofstoffelijk lichaam. In de yoga kun je op het energiegebied vrij veel bereiken. Maar is dat belangrijk? Als je steeds meer datgene loslaat wat niet tot jeZelf behoort kom je op een fijner niveau te leven. Je wordt gevoeliger voor subtielere zaken. Maar hier moet je. geen wetenschap, yoga-wetenschap van maken.
Er wordt wel gezegd dat door het opwekken van kundalini de bevrijding wordt bereikt, maar het Uiteindelijke ligt ver voorbij deze sterk van de fysiologie afhankelijke situaties.


Bez.: Gaat het niet samen?
DT: Wat er ook mee samengaat, laat het maar gebeuren Ga niet op het subtiele niveau verder werken, zoals de echte hatha-yogi's. Wanneer je dat doet ben je op precies dezelfde wijze bezig als in de drukke dagelijkse wereld Je kan er terloops wat aan doen, maar zie het niet als doel, of als weg naar je doel.


Bez.: Het kan toch een hulpmiddel zijn?
DT: Ik zei al: heel terloops. Maar kijk verder, wanneer je dit doet. Anders blijf je er aan hangen. Blijf kijken naar wat het belangrijkste is. Dan kun je doen wat je wilt in de gewone wereld en in de yoga. Wanneer je dit laatste weer belangrijk gaat vinden moet je je afvragen: Is dit het nu? Stel je voor dat je in de hatha-yoga veel hebt bereikt - beheersing van je energieën, genezende krachten -, is dat het belangrijkste?


Bez.: Kun je niet het ene door het andere ontwikkelen?
DT: Hét kan in bepaalde gevallen nuttig zijn. Maar doe het met de juiste instelling: kijk verder. Dat is belangrijker dan de lichamelijke houding of aktiviteit zelf. Verslinger je er niet aan. Het kan je jaren of misschien je hele leven kosten, terwijl ik het heb over de direkte realisatie van je bevrijde staat.


Bez.: Is het geen noodzakelijke sport in de ladder?
DT: Nee. Misschien een fase waar je doorheen glijdt, maar niet een noodzakelijke ontwikkelingsfase. Daarom besteden we er hier weinig aandacht aan. De overgave aan en bewustwording van het Zelf is een direkte weg en hierop zijn die andere zaken niet belangrijk. Het kan in de praktijk best zijn dat mensen dat wel erg belangrijk vinden. Die kunnen naar allerlei cursussen gaan.


Bez.: Is het een groeiproces?
DT: Nee. Dat is een denkbeeld. Je zit in de toekomst te projekteren: eerst zoveel jaar dit en dan dat. Je hebt een idee gevormd van een ladder met allerlei sporten en daar zit je aan vast. Net zo goed als je aan het idee vastzit dat het een lichamelijk gebeuren is. Dat moetje loslaten En dat kan, wanneer je maar helder durft te kijken en beseft wat jeZelf bent. Laat verder alles los. Dan besef je direkt wat je werkelijk bent.


Bez,: Maar als je gaat mediteren, ervaar je dat de meditatie helpt.
DT: Ja, maar hoe komt dat? Wat is die meditatie ? Het gebeurt niet door het zitten nadenken of experimenteren op bepaalde niveaus, maar door het openstellen. Dan kom je tot jeZelf. Het is zo gemakkelijk. Je draagt het altijd in je, daarvan uit leef je. Alleen kijk je verkeerd, in de uitwendige wereld, in de lichamelijke en gevoelswereld, in de hatha-yoga en energie-oefeningen. Vraag je je af of die dingen jeZelf zijn. Vraag je steeds af: wat ben ik werkelijk? Wanneer je heel helder en eerlijk kijkt komt de realisatie. Dan word je wat jeZelf bent en altijd al was.


Er is geen tweeheid

als je ontspannen bent
in zelf-bewustzijn
is dat duidelijk.


  • Verdwijnende scheidingen

    Douwe Tiemersma
     

    Verdwijnende scheidingen

    Proeven van intercultureel filosoferen

    276 pagina’s, paperback

  • Stiltewandelingen naar eenheid

    Wandelen in stilte is terugkeren tot de rust die in de drukte van het leven vaak wordt gemist. Veel mensen zoeken die rust en vinden die in de natuur.

  • Openingen naar Openheid

    In dit boek zijn ruim 120 korte teksten verzameld die openingen bieden naar die openheid. Deze blijkt uiterst eenvoudig te zijn. De teksten zijn stukjes van leergesprekken, bedoeld als stimuli om de aandacht te richten op openheid, iets daarvan te laten zien en zo de realisatie van openheid een grotere kans te geven. Ze vormen samen de essentie van het onderricht in non-dualiteit.

  • Satsang

    Dit boek is een bloemlezing van satsangs gehouden door Douwe Tiemersma. Bijeenkomsten waarin hij als advaitaleraar de kern van het advaita inzicht doorgeeft.

Boeken

Douwe schreef en redigeerde gedurende zijn leven boeken. Via onze uitgeverij zijn deze nog verkrijgbaar.

Bekijk het aanbod